20170509《南方草木狀》筆記: 「抱木」是甚麼樹?

     清．李調元《南越筆記》 卷六：

粵中婢媵多著紅皮木屐，士大夫亦皆尚屐。沐浴乘涼時，散足著之，名之曰散屐。散屐以潮州所制拖皮為雅。或以抱木為之。抱木附水松根而生，香而柔韌，可作履，曰抱香履。潮人刳之為之，輕薄而軟，是曰潮屐。或以黃桑苦楝亦良。 香山土地卑濕，尤宜屐。其良賤至異，其制以別之。新會尚朱漆屐，東莞尚花繡屐，以輕者為貴。廣州男子輕薄者，多長裙散屐，人皆呼為「裙屐少年」以賤之。」

這則筆記提到，南方人除了用抱木，也用黃桑、苦楝等樹材做木屐；用抱木作的木屐，稱作抱香履，此說法和《南方草木狀》相同，但是抱木是甚麼?

  李惠林引用工藤祐舜著作《日本有用樹木分類學》，提到日本木鞋製作的木料中，有六種是針葉樹木；因此可以推論中國古代也可能用相似的針葉樹木做鞋子。《南方草木狀》記載：「抱香履，抱木生於水松之旁，若寄生然。極柔弱，不勝刀鋸，乘濕時刳而為履，易如削瓜；既乾而韌，不可理也。」因此，所謂的「抱木」很可能就是水松的「氣根」。現今水松較少，台灣常見的是落雨松，周邊常見許多氣根，也許可以試試看，製作一雙落羽松抱香履!

   以下是維基百科資料：

水松（學名：Glyptostrobus pensilis）為柏科植物。水松主要在中國生長，少數分布在越南與寮國，為水松屬唯一一種，是孑遺植物。水松在白堊紀至新生代廣泛分布於北半球，第四紀冰河時期後期在歐洲、美洲、日本及各地滅絕，現僅存化石。水松主要在中國生長，分布於廣東珠江三角洲和福建中部及閩江下游、海拔1000米以下地區。廣東東西部、福建西北及北部、四川東南部、廣西及雲南東南部也有零星分布，也有少量分布於越南及寮國。水松為國家一級保護植物，IUCN紅色名錄中極危物種。分布中國的野生水松總株數不到1000株，而且數量不斷減少，中國以外的水松則更少，越南得樂省（Dak Lak）的農業暨農村發展廳於2012年9月6日，公布成立水松植物棲息地保護區管理處。根據記錄，現在世界上存在的水松分布地區只限於中國、越南與寮國。在越南，只有得樂省還存在兩個水松群體，數量低於200棵。根據IUCN紅色名錄報告指出，鑑於目前數量的下跌趨勢，在不久的將來水松可能成為野外絕滅物種。

此外，《南方草木狀》第49筆資料記載「水松」。

書目

Li, Hui-Lin. Nan-fan Ts’ao-mu Chuang: A Fourth Century Flora of Southeast Asia. Introduction. Translation. Commentaries. Hong Kong: The Chinese University Press, 1979.

Needham, Joseph. Science and Civilization in China: v. 6. Biology and biological technology. pt. 1. Botany. Taipei, Taiwan: Caves Books, 1985.

李約瑟著，李學永譯，《中國植物學史》，臺北：中華科技史學會，2017。

《南越筆記》，引用《中國哲學書電子化計劃》http://ctext.org/zh

《晉書》引用《維基文庫》 https://zh.wikisource.org

20170505《南方草木狀》筆記: 木屐

Li, Hui-Ling說明古代木屐十分普遍，1950年代左右大概只有廣東、福建、台灣和日本等地才有；現在木屐好像變成觀光品，日常生活比較少見。此外，Li, Hui-Ling引用屈萬里1960年在《大陸雜誌》發表的論文，說明木屐的歷史文獻可以追溯自春秋戰國時代，漢代之後出現先當豐富的史料。此外，古代的木屐有特別的設計：

The ancient pattens had “teeth” underneath with pegs inserted into holes. These “teeth” were probably broad above and narrow below. Sometimes the pattens might be flat-bottomed and without teeth, and these were perhaps used for special purposes.

木板的底面有兩條突起的「齒」，推測目的是因為雨天才可以在泥上行走。有一說法，木履之下有齒者，稱做屐。唐杜牧所寫的《池州李使君書》提到：

景業足下。僕與足下齒同而道不同，足下性俊達堅明，心正而氣和，飾以溫慎，故處世顯明無罪悔；僕之所禀，闊略疏易，輕微而忽小。然其天與其心，知邪柔利己，偷苟讒諂，可以進取，知之而不能行之。非不能行之，抑復見惡之，不能忍一同坐，與之交語。故有知之者，有怒之者，怒不附己者，怒不恬言柔舌道其盛美者，怒守直道而違己者。知之者，皆齒少氣銳，讀書以賢才自許，但見古人行事，直當如此，未得官職，不睹形勢，絜絜少輩之徒也。怒僕者足以裂僕之腸，折僕之脛；知僕者不能持一飯與僕，僕之不死已幸，況為刺史，聚骨肉妻子，衣食有馀，乃大幸也，敢望其他？然與足下之所受性，固不得伍列齊立，亦抵足下疆壟畦畔間耳。故足下憐僕之厚，僕仰足下之多。在京城間，家事人事，終日促束，不得日出所懷以自曉，自然不敢以輩流間期足下也。

此外，木屐還有很多有趣的典故，以下資料參考《維基百科》：

漢人在軍隊裡還採用了平底木屐，防止腳部被帶刺雜草劃傷。不僅僅軍人如此，平民也往往在路上穿著木屐，防止腳被帶刺植物劃傷。”

1. 李白《夢遊天姥吟留別》：“腳著謝公屐 ,身登青雲梯。”因此日本稱謝公屐為「山屐 」。2. 八月十五夜詩（大江匡房）：「山屐田衣三五夜。短低帽放遊天。」

3. 《宇治拾遺物語・一四・三》：「開レ門て相迎たれば、泥が深きと見へて山屐の歯には、泥が事の外ついたぞ」。

4.《中華若木詩抄・下》：「下踏の歯の誰ころびてや橋の霜」。

書目

Li, Hui-Lin. Nan-fan Ts’ao-mu Chuang: A Fourth Century Flora of Southeast Asia. Introduction. Translation. Commentaries. Hong Kong: The Chinese University Press, 1979.