20170510 《南方草木狀》筆記: 抱木的產地

唐·段公路《北戶錄》記載：「抱木產水中，葉細如檜，其身堅類柏，惟根軟，不勝刀鋸，今潮州、新州多刳之為屟。」依照唐朝行政區劃分，潮州、新州都屬於廣州，也就是今日廣東廣西附近，當時有水松的氣根製作的抱香履。

     依照《南方草木狀》記載，所謂的抱木產地是大秦、扶南：「出扶南、大秦諸國。泰康六年，扶南貢百雙 . . . 」不過，所謂的大秦，是一個十分籠統的說法，李惠林的說法如下：

The mention of these countries together indicate that Ta-ch’in is used here only to indicate foreign origin and not to be taken literally as meaning the Eastern Roam Empire. It may be that Glyptostrobus, now confined primarily Kwangtung and Fulien in the cultivated state, was much more wide-spread in southeastern Asia some one-thousand six-hundred years ago. Also, although it is quite certain that Glyptostrobus is indicated here, the possibility of some other unknown tree cannot be entirely ruled out.  

照此觀點，大秦可能泛指來自國外，而非特指當時的東羅馬帝國。推論，古代東南亞地區應有很多水松。李惠林也有一個十分重要的但書，前面分析都是在「抱木」是水松的氣根，但是不排除有其他可能。言下之意，如果另有所指，這種樹木也有可能是從東羅馬帝國區域引進?

    

書目

Li, Hui-Lin. Nan-fan Ts’ao-mu Chuang: A Fourth Century Flora of Southeast Asia. Introduction. Translation. Commentaries. Hong Kong: The Chinese University Press, 1979.

Needham, Joseph. Science and Civilization in China: v. 6. Biology and biological technology. pt. 1. Botany. Taipei, Taiwan: Caves Books, 1985.

李約瑟著，李學永譯，《中國植物學史》，臺北：中華科技史學會，2017。

《南越筆記》，引用《中國哲學書電子化計劃》http://ctext.org/zh

《晉書》引用《維基文庫》 https://zh.wikisource.org

20170509《南方草木狀》筆記: 「抱木」是甚麼樹?

     清．李調元《南越筆記》 卷六：

粵中婢媵多著紅皮木屐，士大夫亦皆尚屐。沐浴乘涼時，散足著之，名之曰散屐。散屐以潮州所制拖皮為雅。或以抱木為之。抱木附水松根而生，香而柔韌，可作履，曰抱香履。潮人刳之為之，輕薄而軟，是曰潮屐。或以黃桑苦楝亦良。 香山土地卑濕，尤宜屐。其良賤至異，其制以別之。新會尚朱漆屐，東莞尚花繡屐，以輕者為貴。廣州男子輕薄者，多長裙散屐，人皆呼為「裙屐少年」以賤之。」

這則筆記提到，南方人除了用抱木，也用黃桑、苦楝等樹材做木屐；用抱木作的木屐，稱作抱香履，此說法和《南方草木狀》相同，但是抱木是甚麼?

  李惠林引用工藤祐舜著作《日本有用樹木分類學》，提到日本木鞋製作的木料中，有六種是針葉樹木；因此可以推論中國古代也可能用相似的針葉樹木做鞋子。《南方草木狀》記載：「抱香履，抱木生於水松之旁，若寄生然。極柔弱，不勝刀鋸，乘濕時刳而為履，易如削瓜；既乾而韌，不可理也。」因此，所謂的「抱木」很可能就是水松的「氣根」。現今水松較少，台灣常見的是落雨松，周邊常見許多氣根，也許可以試試看，製作一雙落羽松抱香履!

   以下是維基百科資料：

水松（學名：Glyptostrobus pensilis）為柏科植物。水松主要在中國生長，少數分布在越南與寮國，為水松屬唯一一種，是孑遺植物。水松在白堊紀至新生代廣泛分布於北半球，第四紀冰河時期後期在歐洲、美洲、日本及各地滅絕，現僅存化石。水松主要在中國生長，分布於廣東珠江三角洲和福建中部及閩江下游、海拔1000米以下地區。廣東東西部、福建西北及北部、四川東南部、廣西及雲南東南部也有零星分布，也有少量分布於越南及寮國。水松為國家一級保護植物，IUCN紅色名錄中極危物種。分布中國的野生水松總株數不到1000株，而且數量不斷減少，中國以外的水松則更少，越南得樂省（Dak Lak）的農業暨農村發展廳於2012年9月6日，公布成立水松植物棲息地保護區管理處。根據記錄，現在世界上存在的水松分布地區只限於中國、越南與寮國。在越南，只有得樂省還存在兩個水松群體，數量低於200棵。根據IUCN紅色名錄報告指出，鑑於目前數量的下跌趨勢，在不久的將來水松可能成為野外絕滅物種。

此外，《南方草木狀》第49筆資料記載「水松」。

書目

Li, Hui-Lin. Nan-fan Ts’ao-mu Chuang: A Fourth Century Flora of Southeast Asia. Introduction. Translation. Commentaries. Hong Kong: The Chinese University Press, 1979.

Needham, Joseph. Science and Civilization in China: v. 6. Biology and biological technology. pt. 1. Botany. Taipei, Taiwan: Caves Books, 1985.

李約瑟著，李學永譯，《中國植物學史》，臺北：中華科技史學會，2017。

《南越筆記》，引用《中國哲學書電子化計劃》http://ctext.org/zh

《晉書》引用《維基文庫》 https://zh.wikisource.org

20170505《南方草木狀》筆記: 木屐

Li, Hui-Ling說明古代木屐十分普遍，1950年代左右大概只有廣東、福建、台灣和日本等地才有；現在木屐好像變成觀光品，日常生活比較少見。此外，Li, Hui-Ling引用屈萬里1960年在《大陸雜誌》發表的論文，說明木屐的歷史文獻可以追溯自春秋戰國時代，漢代之後出現先當豐富的史料。此外，古代的木屐有特別的設計：

The ancient pattens had “teeth” underneath with pegs inserted into holes. These “teeth” were probably broad above and narrow below. Sometimes the pattens might be flat-bottomed and without teeth, and these were perhaps used for special purposes.

木板的底面有兩條突起的「齒」，推測目的是因為雨天才可以在泥上行走。有一說法，木履之下有齒者，稱做屐。唐杜牧所寫的《池州李使君書》提到：

景業足下。僕與足下齒同而道不同，足下性俊達堅明，心正而氣和，飾以溫慎，故處世顯明無罪悔；僕之所禀，闊略疏易，輕微而忽小。然其天與其心，知邪柔利己，偷苟讒諂，可以進取，知之而不能行之。非不能行之，抑復見惡之，不能忍一同坐，與之交語。故有知之者，有怒之者，怒不附己者，怒不恬言柔舌道其盛美者，怒守直道而違己者。知之者，皆齒少氣銳，讀書以賢才自許，但見古人行事，直當如此，未得官職，不睹形勢，絜絜少輩之徒也。怒僕者足以裂僕之腸，折僕之脛；知僕者不能持一飯與僕，僕之不死已幸，況為刺史，聚骨肉妻子，衣食有馀，乃大幸也，敢望其他？然與足下之所受性，固不得伍列齊立，亦抵足下疆壟畦畔間耳。故足下憐僕之厚，僕仰足下之多。在京城間，家事人事，終日促束，不得日出所懷以自曉，自然不敢以輩流間期足下也。

此外，木屐還有很多有趣的典故，以下資料參考《維基百科》：

漢人在軍隊裡還採用了平底木屐，防止腳部被帶刺雜草劃傷。不僅僅軍人如此，平民也往往在路上穿著木屐，防止腳被帶刺植物劃傷。”

1. 李白《夢遊天姥吟留別》：“腳著謝公屐 ,身登青雲梯。”因此日本稱謝公屐為「山屐 」。2. 八月十五夜詩（大江匡房）：「山屐田衣三五夜。短低帽放遊天。」

3. 《宇治拾遺物語・一四・三》：「開レ門て相迎たれば、泥が深きと見へて山屐の歯には、泥が事の外ついたぞ」。

4.《中華若木詩抄・下》：「下踏の歯の誰ころびてや橋の霜」。

書目

Li, Hui-Lin. Nan-fan Ts’ao-mu Chuang: A Fourth Century Flora of Southeast Asia. Introduction. Translation. Commentaries. Hong Kong: The Chinese University Press, 1979.

20170502《南方草木狀》筆記: 神秘的抱香履

《南方草木狀》的植物書寫特色之一：加入當時的歷史內容，作為植物典故，例如，《南方草木狀》第57筆「抱香履」：

抱香履，抱木生於水松之旁，若寄生然。極柔弱，不勝刀鋸，乘濕時刳而為履，易如削瓜；既乾而韌，不可理也。履雖猥大，而輕者若通脫木，風至則隨飄而動。夏月納之，可禦蒸濕之氣。出扶南、大秦諸國。泰康六年，扶南貢百雙，帝深歎異，然哂其制作之陋，但置諸外府，以備方物而巳。按東方朔《瑣語》曰：「木履起於晉文公時。介之推逃祿自隱，抱樹而死。公撫木哀歎，遂以為履。每懷從亡之功，輒俯視其履，曰：「悲乎！足下！」「足下」之稱亦自此始也。

這筆資料紀錄兩個典故：第一，泰康六年，扶南進貢100雙抱香屢；第二，東方朔《鎖語》談到木履的起源。

     抱香履是木履的一種，木履就是我們小時候也穿過的木屐，讀到這段文字倍覺親切。東方朔的文字提到木履的故事和「足下」一詞的源頭：晉文公尋找功臣介子推，並放火燒山 想逼他出來，但介子推不肯出山，抱樹而亡；晉文公用這棵樹做了木屐，對著木屐感歎道：「悲乎足下！」

     有趣的是《南方草木狀》的觀點是「抱香履」出自扶南、大秦諸國；太康六年扶南進貢抱香履100雙。此說法待考證。

     《晉書》卷97記載「扶南」如下：

扶南西去林邑三千餘里，在海大灣中，其境廣袤三千里，有城邑宮室。人皆醜黑拳發，裸身跣行。性質直，不爲寇盜，以耕種爲務，一歲種，三歲獲。又好雕文刻鏤，食器多以銀爲之，貢賦以金銀珠香。亦有書記府庫，文字有類於胡。喪葬婚姻略同林邑。

　　其王本是女子，字葉柳。時有外國人混潰者，先事神，夢神賜之弓，又教載舶入海。混潰旦詣神祠，得弓，遂隨賈人泛海至扶南外邑。葉柳率衆禦之，混潰舉弓，葉柳懼，遂降之。於是混潰納以爲妻，而據其國。後胤衰微，子孫不紹，其將範尋復世王扶南矣。

　　武帝泰始初，遣使貢獻。太康中，又頻來。穆帝昇平初，復有竺旃檀稱王，遣使貢馴象。帝以殊方異獸，恐爲人患，詔還之。

(明天繼續讀書、筆記). . .

書目

Li, Hui-Lin. Nan-fan Ts’ao-mu Chuang: A Fourth Century Flora of Southeast Asia. Introduction. Translation. Commentaries. Hong Kong: The Chinese University Press, 1979.

Needham, Joseph. Science and Civilization in China: v. 6. Biology and biological technology. pt. 1. Botany. Taipei, Taiwan: Caves Books, 1985.

李約瑟著，李學永譯，《中國植物學史》，臺北：中華科技史學會，2017。

《晉書》引用《維基文庫》 https://zh.wikisource.org